第六章 伊沙尔上尉

会打上***教义的烙印。***教的原义，是“和平”和“顺从”。作为一种宗教，它强调对真主“安拉”的信仰和顺从。

    《古兰经》和圣训，禁止妇女穿着稀薄、透明或半透明的衣服，或者穿戴那种只掩盖身体某些部位的衣服，尤其严禁穿有意突出**、腰部、臀部等性感部位的紧身衣裤。***教律对女性服饰的规定，其原义不是为了限制女性自由，而是为了佑护妇女，赋予女性以尊严。

    女子除脸和手以外均为羞体，妇女所用盖头是用来遮盖、禁露体的装饰。而面纱则是妇女的面部装饰品，它薄纱制作，戴于面部，外出或在公共场所活动时佩戴，其目的是防尘、遮阳、增添风采。同时也起着遵守教规，保持尊严，在异性前起掩饰作用。

    盖头上的装饰，或绣上造型别致的《古兰经》经文，清新悦目，秀丽明快，表现的是宗教教义。或绣上抽象的几何纹样，表现的是与神同在，能使人心灵产生愉悦、抚慰和希望。几何纹样作为宗教艺术还强化了膜拜的氛围，是艺术与宗教结合的成功范例。它既体现了宗教色彩，又在服饰艺术上创造了独树一帜的***服饰风格。

    在上一世纪八十年代，特别是极端宗教势力盛行之前，***世界女性着装都是相对宽容的。在山人***共和国、清真之国，在整个七十、八十年代，女性着装既具有鲜明的***教风格，同时，又与世界其它地方的妇女着装，没有本质区别。

    在那时的喀布尔、***堡、坎大哈、卡拉奇等大城市，女孩们身着各种各样艳丽时尚的裙装，不少时髦女孩着短裙。她们上学并参加各种职业工作，与男性并无根本区别。只有成年女性，才会着传统的黑色袍装，并用头巾将脑袋严密的包裹起来。

    那是一个传统美与现代美共存的时代，很让人怀念。

    一直到了2o世纪九十年代之后，随着原教旨主义开始盛行，某些国家或地区的宗教势力走向极端，开始对女性着装严格规定，并限制女性上学和参加工作。尤其是女性着装，规定极其严格。女性身体被各种布料包裹得严严实实，只能露出两只眼。

    此刻，伊沙尔诗意一般的着装，就让人耳目一新，有清新脱俗之感。

    毛虫将她介绍给大家后，伊沙尔红着脸与大家一一握手，并用中文与来自中国的同行们，相互问候。“我是IsI上尉，是兄弟小队与IsI的联络官。在兄弟小队在清真之国工作期间，IsI将为你们提供全面支持、服务。”伊沙尔礼貌地说。

    虞松远代表兄弟小队，对她的加入，表示欢迎。

    见大名鼎鼎的兄弟小队并不排斥她，伊沙尔揉揉胸口，又很羞涩地笑了，“我和摩尔将军、毛彦恺老板，原来都担心兄弟小队会歧视我呢，谢谢你们！”

    “伊沙尔，我们就叫你山德拉吧。你们的名字叫起来太复杂，山德拉叫起来上口。可以吗？”林涛问。

    伊沙尔捂嘴一笑，“当然可以，山德拉是我父亲的名字。既然中国朋友喜欢这个名字，我很荣幸。我想，老山德拉也不会有意见的。”大家都被她说笑了。

    “IsI驻白沙瓦最高指挥官是谁？你在IsI是什么职位？”虞松远问。他心事比林涛多，小队进入高原作战，他需要IsI强力后援，需要尽快了解情况。

    “IsI驻白沙瓦指挥官是泰勒中校，我是副指挥官。泰勒负责协调m国、英国等西方国家情报机构工作，我负责中国朋友与IsI之间的联络工作。但是，我不受泰勒领导。中国是我们最可靠的朋友，你们的到来，是IsI的头等大事，我直接对摩尔将军负责。”山德拉实话实说。

    山德拉这几句话，让兄弟小队众人极为震撼。

    她不过是一个二十七八岁的女人，如果不是战争，恐怕她的孩子都要有几岁了。她还那么爱害羞，在能人辈出的情报界，在一锅乱粥的白沙瓦间谍世界里，她能崭露头角，说明绝非等闲之辈。

    人不可貌相，在秘战世界，尤其如此。

    见大家没有需要再问的了，山德拉说，“根据毛社长与摩尔将军的口头协议，兄弟小队是我们的内部称呼，你们对外正式番号为‘IsI血盟突击队’，是IsI在编单位，受mLh与IsI双重领导。情况紧急时，可以通过IsI，协调驻白沙瓦军队、警察和IsI全体特工，配合行动。”