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第二八七章 年终会议(三)

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    虽然随着天津秩序的恢复,穿越者也允许天津新区内教堂重新开业,并组织宗教活动,但对教堂进行了严格的限制,所有传教士的活动区域只限于天津新区内,而禁止到农村和老城区活动,就是在天津新区内,也禁止传教士在穿越者下设的工厂,学校等机构内传教,如紫竹林教堂改成了希望学校,虽然沒有把紫竹林教堂的传教士都赶走,但紫竹林教堂的宗教活动完全停止,包括本教堂的传教士们要做弥撒都只能到其他教堂去。

    当然,在一开始的时间,还真有几个传教士不信邪,偷偷的溜出天津新区到农村去传教,不过十有七八都没有回来,后来根据有到开平煤矿从事技术工作回来的外国人说,在矿区看到几个有些面熟的人,只不过一身破烂身份,满脸尘土,认不太清楚。因此从此以后传教士们也都老实的呆在天津新区里,不敢再跨出新区一步。

    但在天津新区公共场合的传教活动,也必须提前申请,时间、区域、行为都在严格的限制规定,因此整个天津的教会几乎是停滞状态。

    不过在穿越者中,到是有一些基督教的教徒,由其是住在客滚船上的无职者,到天津新区游玩时,大多都喜欢到教堂里去看一看,虽然都是怀着参观名胜古迹的心情,但顺随也一起做做礼拜,跟着唱唱赞美诗什么的,反正闲着也是闲着。

    其实大部份参加礼拜的穿越者对教会并没有什么敬畏之心,这和进庙就烧香是一个道理,反正礼多神也不会怪罪。当然某些人也怀着不良的目地——看能不能勾引几个修女,神父和修女之间的那点事,往往更吸引人一些。

    而传教士们并不知道穿越者的真实想法,但见到穿越者中居然也有主的信徒,传教士们自然是大喜过望,看来主的光辉果然普照全球,于是极力向穿越者中的基督教信徒传播主的慈爱与恩德,希望在穿越者当中扩大基督教的影响,当然也有一些传教士是打探穿越者情报的意图。

    不得不说洋和尚们对忽悠还是颇有些道道,并不弱于本山大叔,加上这些穿越者们确实无所事事,抱着听听也无所谓的态度,因此被洋和尚们左忽悠,右忽悠,还有些穿越者到真被忽悠得找不到北了,有几人甚致接受了教会的洗礼,成为正式教徒,并定期参加礼拜、弥撒活动,好在是穿越者们还是有些自知之明,并没有透露自己是从未来世界来的人。

    有些传教士则希望通过这些穿越者去影响执委会,解除或是放宽对教会的限制。但有两名传教士大着胆子拉着几名穿越者一起离开天津新区,到农村去传教。而这几名穿越者也不知是真被洋和尚忽悠瘸了,还是本身头脑就有些不清楚,居然一口答应下,有一个还拍着胸脯保证,跟着他们出天津新区,绝对没事。

    那知传教士想把穿越者当作自己的挡箭牌,但他们离开天津新区以后,还是被警察发现,全部都被抓了回来。而公安部得知以后,大为震怒,结果两名传教士被扔到开平煤矿去挖煤,他们所在的教堂也遭到查封,而那几名穿越者则被公安部严厉的批评教育了一顿,遣回客滚船去,禁止他们再来天津新区活动。

    但这一情况也引起了公安部的高度重视,看来帝国主义见用武力击败不了穿越者,居然打算用宗教来密惑腐蚀穿越者,因此必须采取措施,要么干脆取缔所有教会,要么就对教会进行更加严格管理。

    而经过执委会的讨论之后认为,在目前来说取缔所有的教会并不适合,虽然义和团运动的起因是教民冲突,但并不是所有的中国人都反对教会,毕竟教会在中国传教己有六十余年,也发展了一批信徒,由其是在城市中,有相当的基础,由其是在绅仕阶层,中颇有影响力。虽然绅仕阶层信教的原因复杂,有人是倾向西化,有人则是为求庇佑,有人是为方便与洋人打交通,但也确实形成了一个颇有势力的信教人群。在城市里的教民冲突其实并不深。而教民之间的矛盾大部份都是在农村中发生的。在义和团围攻教堂的战斗中,有不少中国教民站在教会这一边,与义和团为敌。因此冒然取消基督教会,容易再次引发大规模的冲突与分裂。

    另外基督教会现在己是一个世界性的宗教,尽管现在不是中世纪,教会己经没有干涉政治的权力,但在世界各国,由其是在欧州,教会在各国依然还是有不小的影响力,穿越者要建立的是一个开放、包容的现代仕国家,也并不打算与全世界为敌,而且在穿越者中也有不少人,由其是女元老尽管不是真正的信徒,但对教会还是有相当好感,因此元老集团也不可能再... -->>
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