第五百章 六道概述

四顾，神殿是方的，地面上刻有山川河流。墙壁上有云纹装饰，天圆地方，毫无疑问，这处神殿就是一座古墓，确切的说是一座没有被使用的古墓。

    六根粗大冰柱，东南西北各一根，中间区域两根，那具寒玉冰棺就停放在中间那两根冰柱之间。

    每根冰柱上刻有大量文字，所谓大量也并不是密密麻麻，而是数量相对较多，大致估测，每根冰柱上都有数百字。

    直到此时吴中元方才真正放下心来，冰柱完好无损，洋洋数千字，足以一窥六道究竟，足以一览洪荒战事。

    唯恐夜长梦多，突生意外，一刻也不耽搁，立刻上前查看。

    生而为人，自然先看关于人的那根冰柱，但神殿正中立有两根冰柱，他也不确定那一根记载的是人族，先看右侧那根，冰柱足有一抱粗细，两丈多高，得凌空查看。

    一看，这根冰柱记载的真是人道，但是只看了第一句他就离开了这根冰柱，改为查看兽族，因为右侧冰柱的第一句就清楚说明人族发乎兽族，说的直白一些就是人族是从兽族分出来的。

    冰柱上的记载也符合现代科学对人类的诠释，人的确是动物的一种，只不过是高级动物。

    冰柱上的文字与这时候的文字略有差别，但吴中元阅读并不吃力，也不逐字逐句的看，而是不停上下，飞速阅览，虽然敌特分子突然出现搞破坏的可能性并不大，但还是得以防万一，得先大致看一遍，然后再仔仔细细的看。

    天地初成，便有兽族，兽族才是这个世界最初的主人，兽族又可细分为蠃，鳞，毛，羽，昆五虫，但不是这个顺序，而是昆，鳞，羽，毛，蠃，这个演化的顺序也与现代人的认知大致吻合。

    五虫是渐进并共存的，冰柱上‘自成循环，齐全天道’的意思是五虫形成了一个完美的生态链。‘毁灭延续，死而复生’可不是说某种动物能够死了再活过来，这句话的意思应该是大鱼吃小鱼，小鱼的死令大鱼得以存活，然后大鱼的死又为小鱼提供了繁衍生息的机会。

    冰柱上的文字比古文还古文，多为通假字，普通人根本就理解不了，便是吴中元理解起来也很是吃力，关于兽族的记载大致意思就是兽族是天地最初的主人，它们之间一直维持着微妙的平衡，每一个生命都是掠食者，每一个掠食者都有一定的寿命，繁衍能力越强的生物寿命越短，繁衍能力越差的生物寿命越长，只有那些无法繁殖后代的生命才可能一直存在。

    随着时间的推移，越来越多的野兽发现了延长自己寿命的方法，存活的时间越长它们的智慧就越高，拥有的能力也就越强，逐渐学会并掌握了各种强大的手段和本领，这段话的意思就是后期逐渐开始出现成精的动物了，而动物之所以能够成精，前提就是活的年头儿要长。

    再后来人这个物种就出现了，他们比其他野兽更聪明，用冰柱上的话说就是‘生而有灵’，人类自兽族分裂出来的初期是处于严重劣势的，因为在这个阶段兽族已经非常强大了，成精的动物很多，道行很深的也很多，妖族和魔族也是这个时期自兽族衍生出来的。

    妖族和魔族的情况这根冰柱上没有过多记载，应该都记录在其他冰柱上。

    人族虽然出现的比较晚，但他们拥有比兽族更高的智慧，很快就衍生出了神族和鬼族，但神族和鬼族对人族并不友好，就如同妖族和魔族对兽族并不友好一样，这四族拥有比兽族和人族更强大的实力，它们出现之后，兽族和人族反倒成了受攻击的一方。

    洪荒大战就是在这种情况下发生的，代替人族出战的就是人皇伏羲和人后女娲，确切的说伏羲和女娲也是兽族的，但他们拥有一半人类血统，包括十八勇士大部分也都是半人血统。

    伏羲和女娲对人类寄予了很高的希望，认为人类‘生而有灵，友爱仁善’，在他们看来人族能够与兽族和平相处，而其他四族则不应该与人族和兽族生活在一起，但兽族并不接受伏羲的这种观点，它们的实力比人族强大，不愿与人类平起平坐，而且在它们看来人类并不像伏羲和女娲认为的那么仁善。

    正因为它们持有这种观点，故此伏羲将其他四道封印之后，连兽族也一同封印了，其目的是给人类提供繁衍生息和提升实力的机会。

    看到这里，第一根冰柱上的内容已经看完一半了，除了敬仰和感激，吴中元心中更多的还是惭愧，事实证明兽族的想法很可能是正确的，在洪荒大战之后的这几千年中人族并没有博爱仁善，而是一直在肆意掠夺，自相残杀……