第2006章 杀业与超度

  宁小凡纳闷地道：“怎么？做我的一支暗箭，委屈你们了么？”

    “没有没有，既然是前任寨主吩咐，我们自然没有意见。但连君姐都弃恶从善，立地成佛了，我们也不愿意再过那种刀头舔血的生活，继续杀人为乐，也想过过安稳日子，做个好人。”

    一个年长的人开口，他的话得到了大家的附和。

    “你错了。”

    宁小凡道：“你们现在帮我，虽然也是杀人，但与之前大不一样。你们之前杀的，是无辜被害者，作孽深重。但你们现在，是惩恶扬善，给金雎城的百姓一个太平，不让更多的人被害，这不光不是犯罪，而且是功德啊！”

    众人更听蒙了：“都说佛门有五戒，杀人排在第一位，地藏经说：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。我们现在都信了佛法，怎么还敢杀人啊！”

    “你又错了。我给你们讲个故事，在一个遥远的地方，叫华夏的国家，这个国家富饶却落后，有一天被他隔着一道海峡的倭国给入侵了，倭国实行变法以后，富国强兵，落后的华夏根本不是对手，于是倭国入侵之后在华夏各地展开屠杀。”

    “这个时候，华夏的僧人还俗当兵，放下木鱼和佛珠，端起长枪和刺刀；脱下僧袍穿上军服，从劝人向善的高僧变成杀人如麻的将军，你们说，他们这算是犯了佛门的杀戒吗？”

    “算啊，肯定算！”

    “应该不算吧？倭国的人可都是坏蛋，杀他们……”

    “我觉得算，毕竟不管怎么说也是杀了人了！”

    大家你一言我一语，说的都有道理，宁小凡沉稳淡定地微笑，等讨论声过去之后，才一锤定音，肯定地说：“不算。”

    “倭国人到华夏来屠杀，华夏人当然要抵抗侵略，因为这时候，积极抵抗侵略就是抵抗妖魔，就是防止倭国人作更多的恶业，将来受更大的苦报，既是在拯救华夏人，又是在挽救倭国人，是以大慈悲心在行大菩萨道。”

    众人听得云里雾里。

    “抵抗侵略者就是在阻止侵略者造恶业，自己就是在造善业。正信的佛教徒绝对不会说因为欠了债就要还债就不去抵抗侵略。事实上，只要是侵略屠杀，就是在造恶业，就是魔行，就应该被否定。”

    “对于这些魔行，佛菩萨是不可能坐视不管的。在群魔乱舞的时候，佛也是要作狮子吼的。佛菩萨无心，以众生之心为心。佛经上讲了，当魔现于世的时候，佛菩萨或者化作比丘身，就如我说的当年参加战争，脱掉僧袍从戎的僧兵。”

    “就如地藏经讲，或者化作居士身，或者化作官属身……总之，随机而化，来降妖伏魔。所以当年积极对抗倭国，和他们以死相拼，血染杀伤的士兵，很多都是佛菩萨的化身，是佛菩萨显凡夫相而作狮子吼。”

    “就像是你们现在做的事情一样。金雎城的百姓苦四族互相倾轧争夺久矣，正是水深火热的时候，你们解救了他们，非但无过而且有功，正是以大慈悲心，行菩萨道，是不会造杀业的。”